топик, блог, фотосет ёки йўналтиргич яратиш

Рейтинг
+61.69
avatar

Маърифат гулшани

Батафсил

Рақамли ва уяли телефонлар


1873 йилда юртимизда биринчи халқаро телеграф алоқаси йўлга қўйилди. У  маълумотларни Тошкентдан Оренбургга узатишга хизмат қилган. 1876 йилда телеграф линиялари Самарқанд, Янги Марғилон, Каттақўрғонда,  кейинроқ Қўқон, Андижон, Наманган ва Чустгача тортилди.
Қизиғи, ўша вақтда тоғликлар ҳам масофадан туриб бир-бири билан 

Kitobim – mangu o'chmas oftobim!

Kitobim – mangu o'chmas oftobim!
 
“Aholi, ayniqsa, yoshlar orasida badiiy jihatdan yuksak, intellektual saviyani o'stirishga xizmat qiladaigan kitoblarga bo'lgan talabni o'rganish, shu jumladan, ijtimoiy so'rovlar orqali aniqlash, nashriyotlar tomonidan chiqariladigan badiiy, ma'rifiy, yoshlarning dunyoqarashini kengaytirishga

“Дадажон, сизни қаттиқ соғиндим!”

Маърифат гулшани
*Турмуш чорраҳаларида
“Дадажон, сизни қаттиқ соғиндим!”
Бу воқеага 32 йил бўлди. 1985 йили қизимнинг турмуши бузилиб, қайтиб келди. Орадан бир ой ўтиб, дугонаси Бойқўнғирга ишга чақирди. Бир куни ундан хат олдим. Қизим олис шаҳардаги ошхоналарнинг бирида ошпаз бўлиб ишлаётганини, қизи Саидани соғинганини ёзибди. Мен ҳали бир ёшга

Zulfiya nomidagi Davlat mukofoti

Zulfiya nomidagi Davlat mukofoti bilan taqdirlash to‘g‘risida  O‘zbekiston Respublikasi Prezidentining qarori
 
Zulfiya nomidagi Davlat mukofoti bilan taqdirlash to‘g‘risida
O‘zbekiston Respublikasi Prezidentining qarori
 
 
Mamlakatimizda mo‘’tabar ayol zotiga munosib hurmat-ehtirom ko‘rsatish, ularning jamiyatimizdagi o‘rni va nufuzini oshirish, sog‘lom va barkamol avlodni voyaga yetkazish, o‘zining iqtidori va ibratli faoliyati bilan yoshlarga o‘rnak bo‘lib kelayotgan qizlarni rag‘batlantirish maqsadida hamda O‘zbekiston Respublikasi Prezidentining 1999 yil 10 iyundagi «Zulfiya nomidagi Davlat mukofotini ta’sis etish bo‘yicha takliflarni

Китоб-тафаккур хазинаси. “Ўткан кунлар”га бир назар

 
“Ўткан кунлар” асари. Қайта-қайта ўқисанг шунча янги маъно ва тарбия йўлларини ўргатадиган китоб. Ўйлаб қоласиз. Нега бу китоб XXI асрда ҳам долзарб? Сабаби, бу асарда мен, сиз ва бошқаларнинг ҳаёти, қусурларимиз, оила бошқаруви ва фарзанд тарбиясидаги эътиборсиз гаплар ва қарорларимиз бир кун келиб улкан фожеаларга олиб

Февраль ойида танбирлар анонси

Маданият ва маърифат

9 февраль куни ўзбек мумтоз адабиётининг вакили, буюк шоир, мутафаккир, давлат арбоби Низомиддин Мир Алишер Навоий таваллуд топган кун (1441-1501) муносабати билан туркум тадбирлар бўлиб ўтади:
соат 11:00да кичик мажлислар залида “EVRIKA BILIMDON” НТМ ўқувчилари иштирокида мушоира;
соат 11:00да киномарказда “Алишер Навоий” бадиий фильми намойиши;
соат 15:00 катта мажлислар залида “Умри боқий муаллим” мавзусида давра суҳбати.;
“Тафаккур” ўқув залида “Умри боқий муаллим” номли китоб-расмли кўргазма;
 
14 февраль куни буюк шоир, тарихчи, давлат арбоби Заҳириддин Муҳаммад ибн Умаршайх Мирзо Бобур таваллудининг 534 йиллиги (1483-1530) муносабати билан туркум тадбирлар бўлиб

Ўзбекистон халқ ёзувчиси Тоҳир Малик китобларининг тақдимоти бўлиб ўтди

 
“Китоб олами” марказида Ўзбекистон халқ ёзувчиси Тоҳир Маликнинг “Ҳилол-нашр” нашриётида чоп этилган “Меҳмон туйғулар”, “Фалак”, “Зулмат салтанати” китобларининг тақдимоти бўлиб ўтди. Ёзувчи ва китобхонлар иштирок этган учрашув мазмунли ўтди. Тоҳир Малик мухлисларнинг саволларига

Ислом динида – шахидлик тушунчаси

Маърифат гулшани
Маънавий тарбия орқали ёшларнинг яхши ахлоқий тарбия, шижоатли ғайрат, рахимдиллик туйғуси ва мехнат севарлик сифтлари шакилланади. Ислом динида ҳам фарзанднинг камолоти учун маънавий тарбиясига алохида ахамият ва этибор қаратилади. Чунки фарзанд нозик бир нихол кабидир уни қайси тамонга эгса шу тамонга мойил бўлиб ўсади.

Соғлом бола тарбиясида оиладаги маънавий муҳитининг таъсири

Маърифат гулшани
Мустақиллигимизнинг энг катта ютуғи шу бўлдики, истиқлолнинг дастлабки одамларидаеқ биз халқимиз ва мамлакатимиз келажагини ёшларимиз билан, уларнинг билим ва тафаккури, қобилияти ва маънавияти юксаклиги билан боғлаб қадам ташламоқдамиз. Шу мақсадда уларда эркин тафаккурни, мустақиллик дунёқарашини шакллантиришга, тана ва руҳ соғломлигини уйғунлаштиришга эътибор қаратиб, соғлом авлод тарбиясини давлат сиёсати даражасига кўтардик.
Бугунги кунда мамлакатимизда амалга оширилаётган туб ислоҳотлар ва эришаётган ютуқларимизнинг ҳал қилувчи кучи биз ишонч билдираётган ёшларимиздир.Ҳақиқатда бугунги кунда ижтимоий-иқтисодий юксаклигимиз сабаби ҳам юртбошимиз Ислом Каримов сўзлари билан айтганда, “… мустақил ва янгича фикрлайдиган, Ватанимизнинг эртанги куни учун масъулиятни ўз зиммасига

Фаридуддин Аттор

Маърифат гулшани
Фаридуддин  Атторнинг  асл  исмлари  Абухомид  ибн  Абубакр  (1145-1221) Нишопур  (Ҳозирги  Эрон)  атрофидаги  Кадкон  қишлоғида  туғилганлар.  Отаси  Абубакр  ибн  Иброҳим  аттор  ва  табиб  эди.  Бу  касб  оталаридан 

Рамазон тақво ва сабр ойи

Маърифат гулшани
Оламларни тарбия қилувчи ўз ибодатига жисман поклаб сўнгра йўллаган, тавқо ва сабр фазилати ила сифатлантирган. Аллохга хамду санолар бўлсин.  Ва ўз суннатлари ила рамазоннинг тақво ва сабр сифату одобларни таълимини бизларга ўргатган Саййидимиз  — Мухаммад саллоллоху алайхи вассалламга ва унинг ахли хонадонига хамда асхобларига саловоту

Рÿзанинг таърифи ва уни кимлар тутиши керак?

Маърифат гулшани
Рÿзанинг таърифи Рÿза – субх содиқдан Куёшнинг ботишига қадар Аллох таъолога ибодат нияти билан рÿзани бузадиган барча нарсалардан тийилиш, демакдир. Рамазон ойида рÿза тутиш Ислом динининг пойдеворларидан биридир.
 
Расулуллох соллаллоху алайхи ва саллам дедилар: «Ислом беш нарса асосига қурилгандир:

Рамазон рÿзасини хилолни кÿриб бошлаш

Маърифат гулшани
Рамазон рÿзасини бошлаш ва тугатиш Ислом шариати ибодатларни, хар бир замон ва хар бир шахс учун осонлик билан қилиш мумкин бÿлган, меъёр ва белгиларга боғлади. Шулардан бири рамазон ойининг рÿзасидир. Қуръон Карим ва расулуллох соллаллоху алайхи ва салламнинг суннатлари бу ибодатни рамазон хилолининг кÿриниши билан бошланиб,

Саховат ва хасисликнинг фойда ва зарарлари

Маърифат гулшани
Жаноби сарвари коинот Пайғамбаримиз Муҳаммад (соллаллоҳу алайҳи васаллам) марҳамат қилиб айтадилар: “Мол – мулк йиғишга муккадан кетишда беш нарса бор:
1.  Бу йўлдаги машаққатларга бардош бериш
2.  Мол – дунё билан машғул экан, Аллоҳнинг зикридан қолиш
3.  Молим талон – тарож қилинади ё ўғирланади деб қўрқиш
4.  Хасис номини олиш

Бахт - соф эътиқод билан

Маърифат гулшани
Аллоҳ таолога у Зотнинг Жалолига мувофиқ ҳамду санолар бўлсин. Ҳазрат Пайғамбаримиз ва шафоатчимиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламга батамом ва мукаммал саловоту саломлар бўлсин.Истиқлол шарофати билан серқуёш юртимизда диний ва миллий қадриятларимиз қайта тикланди. Диёримиз мусулмонларининг азалий орзу – умидлари рўёбга чиқа бошлади.

Муҳаммад Сиддиқ Миншавий

Маърифат гулшани
Миср юрти дунёга Қуръони каримнинг кўплаб машҳур ҳофизлари ва билимдонларини етиштириб берган. Улар орасида машҳур қори Муҳаммад Сиддиқ Миншавийнинг алоҳида номи ва эътибори бор. 
Муҳаммад Сиддиқ Миншавий 1920 йили Мисрнинг Миншоҳ шаҳрида дунёга келди. Аллоҳ таоло бу саодатманд болага ғайриоддий бир истеъдод, қувваи ҳофиза, ҳавас қилгулик зеҳну идрок ато этган эди. Буни сезган отаси унга тили чиқиши биланоқ илоҳий ваҳий каломларини ўргата бошлади. У Қуръони каримни жуда эрта хатм қилди. Тўққиз ёшидан бошлаб ҳар йили минглаб намозхонлар ҳузурида Қуръони мажидни хатм қилар, бошқа пайтларида тенгдошларига қироат ва тажвиддан сабоқ берар эди.

Ўғил орзу-ҳавас учунми?

Маърифат гулшани
Ўғлининг никоҳ тўйида, маросим юмушлари билан банд бўлган онанинг ҳаяжонли кўзлари билан қиз томондан келаётган куёв мазарга кўзи тушди. Келин томондан келаётган мазар ва сарполар ким ўзарга қилинмаган, дабдабасиз, содда эди. Шунда, мазарни улашаётган бир опахон мазарнинг камини, сарполарнинг соддаларини санаб кетди. Мен эса хавотирланиб онага

Хотиржамлик керакми – Қарзми?

Маърифат гулшани
Ҳар бир инсон қўлларини баланд кўтарибми ёки ғойибона бўлса ҳам дуо қилганида барча яхши тилаклар дилидан ўтади, айниқса,  Аллоҳ таолодан икки дунё хотиржамлигини сўраб, қалбларига офият сўрайди.  Аслида хотиржамлик инсонга йўлдош қилиб берилган бўлади,  одамзод эса дунё зийнатига бўлган муҳаббати туфайли ўзидан хотиржамликни қочиради.
Инсонга хос орзу-интилишларни рўёбга чиқариш, унинг онгли ҳаёт кечириши учун зарур бўлган моддий ва маънавий олам ўзаро боғланиб, бу икки оламда юз берадиган ўзгаришларни мувозанатда сақлай билиш бу катта маҳоратдир. Инсоннинг белгиланган умрини  босиб ўтадиган даврида моддий ва маънавий мувозанатни сақлай билиши учун  хотиржамлик неъматини ўзидан узоқлаштирмасдан,  уни  маҳкам тута билишлик керак.

Хасад ва хаваснинг ижтимоий хаётимиздаги ўрни

Маърифат гулшани
Ҳар бир мўмин киши ким бўлишидан қатъи назар дунё ҳаётида ички ва ташқи дунёсини ислоҳ этиши ва қалбни турли иллат ва зарарли офатларидан эҳтиёт қилиши керак бўлади. Киши қалби ва ички қиёфасини қанчалик гўзал ва пок қилса, унинг ташқи манзараси ҳам шунчалик гўзал ва солиҳ бўлади.
Чунки Ислом дини таълимотлари барчани одоб-ахлоқ, ўзаро меҳр-муҳаббат, ҳурмат-эҳтиромга чорлаб, салбий иллат ва ёмонликлардан эҳтиёт бўлишга чақиради. Инсон қалби пок бўлиши, унинг ички ва ташқи қўриниши ҳамиша гўзал бўлиши ҳақида алоҳида таъкидланади.